曹洞宗（そうとうしゅう）

曹洞宗は、お釈迦しゃかさまより歴代の祖師そし方によって相続されてきた「正伝しょうでんの仏法ぶっぽう」を依りどころとする宗派です。それは坐禅の教えを依りどころにしており、坐禅の実践によって得る身と心のやすらぎが、そのまま「仏の姿」であると自覚することにあります。

そして坐禅の精神による行住坐臥ぎょうじゅうざが（「行」とは歩くこと、「住」とはとどまること、「坐」とは坐ること、「臥」とは寝ることで、生活すべてを指します。）の生活に安住し、お互いに安らかでおだやかな日々を送ることに、人間として生まれてきたこの世に価値を見いだしていこうというのです。

両祖

曹洞宗は今から八百年ほど前、鎌倉時代に高祖（こうそ）道元禅師（どうげんぜんじ）さまが我が国に伝えて、ゆるぎなき基礎をきずかれ、四代目の太祖（たいそ）瑩山禅師（けいざんぜんじ）さまが一層盛んになさいました。このお二方を両祖大師（りょうそだいし）と申し上げます。

大本山

曹洞宗は大本山を二つもっています。福井県にある永平寺と、横浜市にある總持寺です。ちょうど、私達が父と母の両親を持つように、道元さまの永平寺と、瑩山さまの總持寺を両大本山とお呼びします。
道元さまが正しい仏教の教えを中国より日本に伝えられ、道元さまから四代目の瑩山さまが全国に広められ、曹洞宗の礎を築かれました。

大本山　永平寺（えいへいじ）

大本山永平寺は、高祖道元禅師（こうそどうげんぜんじ）が１２４４（寛元２年）、傘松峰大仏寺（さんしょうほうだいぶつじ）をひらかれ、のちに吉祥山（きちじょうざん）永平寺と改められたのに始まります。
これは、お釈迦さまから正しく伝えられた仏道修行の根本道場であるという高い理想と、仏道が人びとの永遠の平和としあわせのもとであるという、深いお心によるものです。
こうして、約７５０年の伝統を誇る永平寺は、今もつねに多くの修行僧が日夜修行に励んでいます。四囲の老杉や谷川のせせらぎにも禅のおく深さが感じられ、訪れる人びとは、おのずと襟（えり）を正します。

《高祖道元禅師さま御開山》
福井県吉田郡永平寺町志比
TEL 0776-63-3102
https://daihonzan-eiheiji.com

 

大本山　總持寺（そうじじ）

大本山總持寺は、石川県にあった諸嶽（もろおか）寺を、１３２１（元亨元）年、太祖瑩山禅師（たいそけいざんぜんじ）が諸嶽山總持寺（しょがくさんそうじじ）と改められたのに始まります。明治時代の焼失を機会に横浜市に移転し、現在に至っています。
交通の便がよく、わが国の海の玄関に位置するところから、国際的な禅の根本道場として偉容を誇っています。まさに、瑩山禅師の教えそのままに、ひらかれた道場として、地の利をいかし、社員研修や参禅会等が行われています。
さらに、教育に力を注がれた禅師のお心を受け継ぎ、山内には総持学園が創設され、広く門戸を開いています。

《太祖瑩山禅師さま御開山》
神奈川県横浜市鶴見区鶴見2-1-1
TEL 045-581-6021
http://www.sojiji.jp

 

教義

私たちが人間として生を得るということは、仏さまと同じ心、「仏心ぶっしん」を与えられてこの世に生まれたと、道元禅師はおっしゃっておられます。「仏心」には、自分のいのちを大切にするだけでなく他の人びとや物のいのちも大切にする、他人への思いやりが息づいています。しかし、私たちはその尊さに気づかずに我がまま勝手の生活をして苦しみや悩みのもとをつくってしまいがちです。

お釈迦さま、道元禅師、瑩山禅師の「み教え」を信じ、その教えに導かれて、毎日の生活の中の行い一つひとつを大切にすることを心がけたならば、身と心が調えられ私たちのなかにある「仏の姿」が明らかとなります。

日々の生活を意識して行じ、互いに生きる喜びを見いだしていくことが、曹洞宗の目指す生き方といえましょう。

令和6年度　布教教化に関する告諭　

　

今、世界が抱える諸問題は、複合的かつ重層的です。基本的な人権としての平和な暮らしや命の尊厳が脅かされる危機的な状況は、広がる一方と言っても過言ではありません。

一仏両祖いちぶつりょうそを信奉しんぽうする私たちは、確かな道を知っていなければならないのです。

お釈迦さまは縁起えんぎの理法りほうをさとられ、一切を正しく観察される智慧ちえと、他者との和合調和わごうちょうわは慈悲じひによって成ることを、身を以もってお示しくださいました。それは、我利がり・我欲がよくを離れる私たちの生き方だったのです。

道元禅師どうげんぜんじは「回光返照えこうへんしょうの退歩たいほを学がくすべし」とお示しです。

歩みを止め、息を調え、二歩も三歩も退いて、自らが行いを仏道に照らし謙虚に顧みよ、と説いておられます。

瑩山禅師けいざんぜんじは「必ず和合和睦わごうわぼくの思いを生ずべし」と示されました。

和合調和わごうちょうわを乱すのは、何時いつの世も人間の我利がり・我欲がよく、すなわち貪むさぼりであります。その貪むさぼりこそが苦悩の源であり、対立闘争の根源なのです。

無常無我むじょうむがの世なればこそ、日月じつげつは私わたくし無なく一切を照らしております。私たちも、至心ししんに万事万縁ばんじばんえんと関わってゆきたいものです。

合掌は、御仏みほとけに自らを重ね合わせることです。そして、御仏みほとけをこの身に頂く坐禅に親しみ、世界中の人びとが誰一人取り残されることなく、安らかに暮らせるよう、祈り、念じ、共どもに菩薩行ぼさつぎょうを進めてまいりましょう。菩薩ぼさつの誓願せいがんに生きることが、苦悩の世を安楽の世にする真の道であります。

大本山だいほんざん總持寺そうじじ開山かいさん太祖たいそ瑩山けいざん紹瑾じょうきん禅師ぜんじ七〇〇回しちひゃっかい大遠忌だいおんき法要ほうようをご縁として、和合わごうのみ心を我が心、和合わごうのみ教えを我が行いとして、太祖たいそさまに見まみえようではありませんか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

南無なむ釈迦しゃか牟む尼仏にぶつ

南無高祖承なむこうそじょう陽よう大師道元だいしどうげん禅師ぜんじ

南無なむ太祖たいそ常じょう済大師瑩山さいだいしけいざん禅師ぜんじ

令和６（２０２４）年４月１日

曹洞宗管長　南澤みなみさわ道 人どうにん

令和6（２０２4）年度 管長の告諭（おことば） | 曹洞宗 曹洞禅ネット SOTOZEN-NET 公式ページ

ホームページ掲載の記事・写真等の転載はご遠慮下さい。